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單純記憶舞蹈藝術(shù)的知識點(diǎn)，就極少的幾個(gè)關(guān)鍵詞把握好就可以了，這種題也幾乎不可能單獨(dú)拿出來考試。但作為學(xué)習(xí)電影專業(yè)來說，更需把握的是電影與舞蹈的結(jié)合以及交叉的地方，比如，“舞臺紀(jì)錄片”、“歌舞片”等等，這個(gè)放在明天的內(nèi)容里。舞蹈藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)：1.定義：人...

舞蹈藝術(shù)舞蹈是以人的身體作為藝術(shù)表現(xiàn)工具，以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，通過有節(jié)奏、有組織和經(jīng)過美化的流動性動作來表達(dá)人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)門類。舞蹈按照目的與作用的不同可分為自娛性舞蹈與表演性舞蹈，依其風(fēng)格特點(diǎn)的...

另外的可能則是有意識地表征文學(xué)與書藝的密切關(guān)系：《藝舟雙楫》作為包世臣論文與論書之合集，書名隱喻“作文”與“作書”如同行舟之“雙楫”；康著盡管專門論書，亦不妨賡續(xù)此名以凸顯“文”與“書”之不可偏廢。如果這一揣測大致不差的話，那么，這確實(shí)符合文學(xué)與書藝的...

在我們傳播和創(chuàng)新藝術(shù)的方面提供了更多的可能。科技的發(fā)展在未來也許還會有無限的變化形式，但總體來說，在自身發(fā)展和藝術(shù)展現(xiàn)方面都具有理論和實(shí)踐的真正價(jià)值。傳統(tǒng)藝術(shù)抑或是古典的魅力在于，他充分展現(xiàn)的是中國藝術(shù)的魅力，例如在2021辛丑年河南省春晚節(jié)目中，《唐...

語言能指中的“意象”內(nèi)在于物性“聲音”，“聲音”承載、包蘊(yùn)著“意象”，“意象”期待著“聲音”將其明確“說”出來?！耙庀蟆币坏┍弧罢f”出來就是言語，意味著語言的實(shí)現(xiàn)。能指和所指的這一關(guān)系說明，“載意之聲”可以有效地區(qū)割意義是A而不是B，恰當(dāng)?shù)乇碚髁苏Z言的...

那么每一個(gè)個(gè)體文化組合在一起，就是一個(gè)新時(shí)代的文化反應(yīng)。我以前常說不應(yīng)去教育年輕人怎么做中國文化，當(dāng)代年輕人做出了什么，什么就是當(dāng)下的中國文化。如今可以看到新生一代藝術(shù)家，也就是所謂的潮流藝術(shù)家們都愛畫卡通，因?yàn)槲覀冞@代就是看著迪士尼卡通和日漫長大的，...

沒有書像也就意味著止于字像，止于字像也就是止于字義，止于字義也就是止于實(shí)用。因此，書家追求書像個(gè)性就是追求書意個(gè)性，不同的書像個(gè)性表征不同的書意風(fēng)格。有個(gè)性、有風(fēng)格的書像才能實(shí)現(xiàn)超越，即超越“平直相似，狀若算子”那樣的呆滯和千篇一律。就此而言，書藝之“...

”書像及其書意與所書之文的這一血肉聯(lián)系，在本質(zhì)上決定了書藝和繪畫的根本不同，盡管它們都是圖像藝術(shù)，盡管它們都是筆墨造像。用梅洛-龐蒂的話來說，后者不過是一層“存在的薄皮”。所謂“存在的薄皮”，意味著繪畫之畫意止于“皮相之見”，游離“皮相”的一切解讀和見...

文學(xué)與書藝的關(guān)系不但不是不言自明的“常識”，闡發(fā)其中要義將有益于換個(gè)角度理解兩種藝術(shù)，并可以為中國書學(xué)之現(xiàn)代轉(zhuǎn)型探索路徑。這就是本研究的主題：以“文學(xué)書像論”的名義討論語言藝術(shù)與書寫藝術(shù)的圖像關(guān)系。崔爾平編?！稓v代書法論文選續(xù)編》一、字像、書像及其視覺...

德國憑借其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)吸引了大批留學(xué)生前往，藝術(shù)類專業(yè)也非常的熱門。那么德國有哪些質(zhì)量的藝術(shù)類院校？快跟小編一起來看看吧！德國熱門藝術(shù)類院校1.柏林藝術(shù)大學(xué)柏林藝術(shù)大學(xué)（簡稱：UDK）擁有300多年的建校歷史，是德國**大**古老...

**重要的表征是其不可重復(fù)性?！犊滴踝值洹肥珍?7035字，一字一形，而同音字、多音字和多義字則很常見，說明漢字作為漢語的表現(xiàn)，“形”在其三維結(jié)構(gòu)中**具區(qū)分性和別異性，“知分理之可相別異也”，區(qū)分性和別異性恰恰是語言結(jié)構(gòu)的表征?；谶@一理由，可將漢字...

所謂的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營戰(zhàn)略即在一定的時(shí)期內(nèi)對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作與營銷進(jìn)行全局性的藝術(shù)策劃，運(yùn)用人的智能，對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營即將進(jìn)行的事情進(jìn)行合理的預(yù)測、分析，使之能更加有效的完成。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營戰(zhàn)略策劃的內(nèi)涵屬性實(shí)際上就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的藝術(shù)策劃，在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營之前，...

換言之，文學(xué)之不可說或難以言說者，通過書像而成為了可見的?！翱梢姟睂τ凇安豢烧f”的彌補(bǔ)和拯救，當(dāng)是書意奉獻(xiàn)給文意的***意義。凌云超著《中國書法三千年》綜上，我們以文學(xué)與書寫的圖像關(guān)系為主線，依次論及書藝本質(zhì)、書像本體、“書意—文意”等三個(gè)問題。很清楚...

另外的可能則是有意識地表征文學(xué)與書藝的密切關(guān)系：《藝舟雙楫》作為包世臣論文與論書之合集，書名隱喻“作文”與“作書”如同行舟之“雙楫”；康著盡管專門論書，亦不妨賡續(xù)此名以凸顯“文”與“書”之不可偏廢。如果這一揣測大致不差的話，那么，這確實(shí)符合文學(xué)與書藝的...

屬于“言孳乳而浸多也”一類。一言以蔽之，“象事”“象意”和“象聲”都是在“象形”的基礎(chǔ)上演繹出來的，源于自然但是又不同于自然，游離了自然又與所指存在某種相似性關(guān)系。這就是文字與其所指的相似性，說到底是字像與字義的相似。至于“轉(zhuǎn)注”和“假借”，一般認(rèn)為是...

也似乎還在沉睡，靜靜地等待任由世間變化不予理會。而那些不同顏色所產(chǎn)生變化的燈光，打破了大眾對空間的認(rèn)知，將自然世界中的一切進(jìn)行鏈接。也將平面中的一切進(jìn)行聚合，逐漸組成一個(gè)自然世界的家庭，順勢成為了一個(gè)社會?？梢?，當(dāng)下的藝術(shù)家，在創(chuàng)造力方面是一個(gè)無限的存...

黑格爾的“對象化”理論彌補(bǔ)了“摹仿”說、“再現(xiàn)”說的純客觀指向，也避免了康德的純粹主觀論，將主觀與客觀融為一體，堪稱黑格爾美感論的重要貢獻(xiàn)。那么，作為書寫藝術(shù)之書像的美感，或曰其誘惑性和動情力，緣自對客體的摹仿、再現(xiàn)，還是緣自主、客交融意義上的“對象化...

這也應(yīng)當(dāng)是書寫之為藝術(shù)的理由：文字書寫作為“聲畫形”，一方面是神圣的、神秘的圖像造形，同時(shí)又是可以眼見、可以親近、可以“彌綸天下之事，記久明遠(yuǎn)，著古昔……傳千里”的尤物，其誘惑性和動情力當(dāng)然不言自明。于是，面對同一篇文學(xué)寫本，書像觀看替代文字識讀也就事...

想要出國學(xué)藝術(shù)的學(xué)生英國是一個(gè)不錯(cuò)的留學(xué)國家，英國的藝術(shù)院校眾多，要怎么正確的擇校呢？小編將通過這篇文章為大家介紹英國藝術(shù)生擇校的因素。一、擇校因素專業(yè)從優(yōu)同學(xué)們在選擇出國留學(xué)院校時(shí)，往往以院校排名作為**重要的參考資料。小編認(rèn)為，所讀專業(yè)對以后職業(yè)長...

藝術(shù)是藝術(shù)家用來跟觀眾表達(dá)自我，反映歷史、社會、文化的通道。他們需要具備對社會、生活、歷史、文化的思考能力、觀察能力、發(fā)散思維、對其他藝術(shù)形式（音樂舞蹈戲?。┮惨兴私?。然后就是一些美術(shù)知識的專業(yè)能力，比如審美、色彩搭配、材料探索。當(dāng)畫家并不只是畫一...

工業(yè)設(shè)計(jì)：工業(yè)設(shè)計(jì)是以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行的設(shè)計(jì)，其理念是“在符合各方面需求的基礎(chǔ)上兼具特色”。工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)中有著廣闊的應(yīng)用空間。***的汽車、手機(jī)、電腦市場中，各企業(yè)越來越關(guān)注其設(shè)計(jì)問題。多媒體設(shè)計(jì)：多媒體設(shè)計(jì)，也叫多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)...

藝術(shù)表現(xiàn)分為兩部分：人的存在與表現(xiàn)技術(shù)，相應(yīng)于表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)的問題。藝術(shù)表現(xiàn)是一種奇跡，一是超越的“一”難以被確認(rèn)；二是超越的“一”難以被表現(xiàn)，即使已經(jīng)被表現(xiàn)，它的呈現(xiàn)度也并不可觀。隨著詩學(xué)的實(shí)現(xiàn)，超越的“一”的這部分已經(jīng)能夠被確認(rèn)，只是技術(shù)那部分...

是人類的思想行為、意識和所有活動的痕跡。在舊石器時(shí)代，人類還在經(jīng)歷晚期智人的**后一次進(jìn)化時(shí)，就已經(jīng)留下了證據(jù)，標(biāo)識人已經(jīng)成其為人，這就是洞窟壁畫，向我們表明人是“語言與圖像的動物”。但是很可惜，當(dāng)人類慢慢學(xué)會使用簡化了的圖像記號，進(jìn)而再度簡化成文字符...

打開了電影的新篇章，以2021年新春賀歲電影《哪吒重生》來講，3D電影對于21世紀(jì)的我們來說已經(jīng)是司空見慣的事，在整部影片中，我們都是處于一個(gè)局外人的身份，觀看影片中的主角等發(fā)生的事情，但是由于3D的出現(xiàn)，使得我們在觀看影片是能夠感受到身臨其境，仿佛置...

裝置以深藍(lán)色波浪形泡沫為主體，藝術(shù)化地展現(xiàn)了塑料瓶、泡沫塑料等各種海洋垃圾，漂流入海的場景。藝術(shù)家的目的并不是為了博人眼球，而是將自身對海洋的危機(jī)感展示在作品中。而在現(xiàn)代的城市中，裝置藝術(shù)成功打破了環(huán)境的壁壘，融入到大眾的生活當(dāng)中。因?yàn)檠b置藝術(shù)其本身所...

有必要對康德的“非實(shí)用”（無利害）審美觀做一簡要回溯，以便為書藝?yán)碚摰倪@一關(guān)鍵性參照正本清源，同時(shí)也為“書寫何以成為藝術(shù)”鋪墊討論的理路。我們知道，相對黑格爾偏愛藝術(shù)美，康德美學(xué)的主要對象是自然美。就此而言，文字及其書寫顯然不在其列，盡管“鳥獸蹄迒之跡...

書像和書意又有著怎樣的關(guān)系呢？梁武帝《觀鐘繇書法十二意》列出平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際、鋒謂端、力謂體、輕謂屈、決謂牽制、補(bǔ)謂不足、損謂有余、巧謂布置、稱謂大小等十二個(gè)方面，皆為書像與書意之對應(yīng)關(guān)系，實(shí)則是書寫之筆墨書跡的心理反應(yīng)。依照格式塔心理學(xué)...

非言辭之所宣”完全一致，道出了書像之意（即書意）的根本特質(zhì)——不可說，或曰“不可明說”“說不明確”。正是書意的這一特質(zhì)，決定了它和字義（或曰“詞意”“文意”）之根本不同；正是它們之間的這一“根本不同”，二者才有可能發(fā)生互文與共鳴。現(xiàn)以孫過庭置評王羲之為...

就孫過庭所論語境而言，當(dāng)指書意與文意的相似與唱和。于是，接下來他就列舉了王羲之的五篇書品，一一指出這些書品各顯異趣，以及書意和文意的“情深調(diào)和”：《樂毅論》作者為三國魏國夏侯玄，表彰了戰(zhàn)國時(shí)燕國名將樂毅征討諸國的戰(zhàn)功，力駁強(qiáng)加給樂毅的許多不實(shí)之詞；與此...

這是一個(gè)在西方世界并不存在，由本土定義出來的藝術(shù)分類，你對于此觀點(diǎn)如何看待？NYSOMETIMES碰巧前?天跟?位外國朋友聊起過「潮流藝術(shù)」，對??了「FashionArt」這個(gè)詞，我感覺還挺貼切。我們所認(rèn)知的所謂潮流藝術(shù)，在??來講它是來源于街頭藝術(shù)...