中國園林一池三山設(shè)計(jì)手法的起源以及其對后世園林設(shè)計(jì)有何影響一、“一池三山”園林模式的形成的文化根源，“一池三山”園林模式的形成及發(fā)展的過程是道教在中國產(chǎn)生、發(fā)展及影響的結(jié)果道教是中國土生土長的宗教，它與儒、佛并稱三教成為中國文化的重要組成部分之一。道教尊老子為教主。在哲學(xué)上，老子以“道”為*高范疇，認(rèn)為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據(jù)，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！焙髞恚f子繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，從自然為宗，強(qiáng)調(diào)無為。他認(rèn)為自然界本身是*美的，即“天地有大美而不言”。 花園里，菊花仙子綻開了笑臉，有紫紅的、淡黃的、雪白的。上海規(guī)劃園林設(shè)計(jì)咨詢

      在莊子看來，大自然之所以美，并不在于他的形成，而恰恰在于它*充分、*完美地體現(xiàn)了這種“天為而無不為的道”，大自然本身并未有意識(shí)地去追求中國園林的風(fēng)格園林中的亭、臺(tái)、樓、榭；小品的石凳、石桌、藤架；水池中栽植著荷花等都具有典型的中國園林風(fēng)味，中國園林建筑藝術(shù)是世界文化中*具特色的，它與中國傳統(tǒng)文化的其他門類一起發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。園中有園的手法。在園林空間組織手法上，常將園林劃為景點(diǎn)、景區(qū)，使景與景間分隔有聯(lián)系，而形成若干忽高忽低，時(shí)敞時(shí)閉，層次豐富，曲折多趣的小園。 規(guī)劃園林設(shè)計(jì)咨詢它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。

       園林設(shè)計(jì)書是設(shè)計(jì)人員用文字把你的設(shè)計(jì)介紹給別人的,你的設(shè)計(jì)思路是什么?設(shè)計(jì)理念是什么？然后你的作品的藝術(shù)性\功能性等等,其實(shí)就是把你的想法寫成文字先點(diǎn)主題——在本規(guī)劃設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了當(dāng)今"人與自然"和諧的主題。一軸兩中心——以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線,以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦囊誀I造良好生態(tài)為中心。本方案充分結(jié)合場地特征，合理利用高差，在空間上以\"點(diǎn)、線、面\"的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合功能分布活動(dòng)場地，道路，并與水景、水系相結(jié)合，充分利用植物營造不同體驗(yàn)空間。道路系統(tǒng)：充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)一級道路，二級道路，在力求交通流暢，分級明確基礎(chǔ)上，確保消防安全。

     隨著生活水平的不斷提高，人們對居住和辦公環(huán)境的要求也日益增加，住宅和辦公園區(qū)的園林設(shè)計(jì)成為了園區(qū)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。園林設(shè)計(jì)是利用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，有目的地通過地形（或竹山、堆石、治水）改造、種植植物、修建和布置園路，在一定區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造出自然環(huán)境和游憩環(huán)境?？臻g的流動(dòng)來源于園林空間流線的設(shè)計(jì)和形式的把握。除了巧妙的空間設(shè)計(jì)外，還有許多技巧來營造花園中的寧靜和愉悅感。這些技巧包括有目的地借用和屏蔽園林周圍的景觀，通過角度選擇和空間深度的景觀框架造型形成如畫的景觀序列，通過植物配置形成四季分明的季節(jié)階段，紋理和材質(zhì)表皮的詳細(xì)設(shè)計(jì)。 具有一定的繪畫技法及風(fēng)景園林表現(xiàn)技法。

       景觀設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的區(qū)別是什么首先來說園林景觀包含園林，園林設(shè)計(jì)主要涉及較大型的“公園”式活動(dòng)空間，這種理解包含著綠化、建筑、水體、道路等;而景觀設(shè)計(jì)呢，涉及的范圍比較廣，景觀設(shè)計(jì)就好比規(guī)劃成果的實(shí)際化、細(xì)化、具象化，園林在景觀設(shè)計(jì)中只是景觀的一部分，而景觀還跟其他很多要素掛鉤，范圍比較廣。兩者有著質(zhì)的區(qū)別，同時(shí)也有內(nèi)在的聯(lián)系。景觀設(shè)計(jì)的范圍較大些，它是廣義的概念。而園林設(shè)計(jì)，主要針對園林的改造，在定義上是狹隘的。在園林景觀行業(yè)中，對于景觀設(shè)計(jì)的定義：它就是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)既是科學(xué)又是藝術(shù)，兩者缺一不可。 園林的西部主要是假山。假山重巒疊嶂，設(shè)計(jì)的十分逼真。河北規(guī)劃園林設(shè)計(jì)咨詢

日式、法式等各國風(fēng)情的園林也是各有特色。上海規(guī)劃園林設(shè)計(jì)咨詢

      園林是工程與藝術(shù)的結(jié)合，*終要落到地上，要有強(qiáng)勁的生命力。中國園林的發(fā)展出路：只能依靠本土園林師的崛起、精心研究、博采眾長，創(chuàng)造出即符合國際發(fā)展潮流，又具有本民族特色的理論與作品，也是每個(gè)中國風(fēng)景園林師肩負(fù)的責(zé)任和使命。有那么一兩個(gè)人覺得自園林設(shè)計(jì)要素是什么一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。當(dāng)然也有例外，如山體就是硬質(zhì)的，但它是自然的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對精神生活的水平追求也越來越高。 上海規(guī)劃園林設(shè)計(jì)咨詢

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