雙語即兩種語言的同時(shí)運(yùn)用。研究表明，雙語教學(xué)有利于學(xué)生的智力開發(fā)，是非母語國(guó)家學(xué)習(xí)外語的***途徑。臺(tái)州市雙語學(xué)校是經(jīng)**批準(zhǔn)創(chuàng)辦的，是我市教育系統(tǒng)的重點(diǎn)工程。該校采用的是中英兩種語言，其特點(diǎn)是將英語作為學(xué)習(xí)、生活、思維、交流的語言工具，而不是單純把英語作為一門功課。臺(tái)州市雙語學(xué)校以打造臺(tái)州質(zhì)量教育品牌為目標(biāo)，將師資建設(shè)作為工作重點(diǎn)，除從全區(qū)抽調(diào)了１０多名星級(jí)教師外，還向全省招聘了多名***教師，形成了以特級(jí)教師、省市教壇新秀為**的教師隊(duì)伍。同日，臺(tái)州市雙語學(xué)校還與加拿大劍橋教育集團(tuán)簽訂了雙方合作辦學(xué)協(xié)議，由劍橋教育集團(tuán)協(xié)助雙語學(xué)校開展雙語教學(xué)，提供師資和牛津教材，教師、學(xué)生互派進(jìn)修、交流，在今后的高中階段開設(shè)加拿大課程，雙語學(xué)校高中畢業(yè)生獲中、加雙文憑。為創(chuàng)造良好的英語語言環(huán)境，雙語學(xué)校還從菲律賓特招了４名服務(wù)人員。 讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)，培養(yǎng)為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量的、懷揣遠(yuǎn)大理想和志向的時(shí)代新人。中外教育交流

教育是人類文明發(fā)展、民族振興和社會(huì)進(jìn)步的重要基石。當(dāng)前，世界處于新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等、氣候變化、數(shù)字技術(shù)發(fā)展深刻影響教育發(fā)展。在大變革大發(fā)展大調(diào)整時(shí)期，教育的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性地位和作用更加凸顯，肩負(fù)的使命更為重大。本次峰會(huì)以“無懼變革 不止前行”為主題，傳遞了攻堅(jiān)克難的守正信念和開拓進(jìn)取的堅(jiān)定信心。我們將與熱心國(guó)際教育發(fā)展的各界伙伴加強(qiáng)溝通協(xié)作，攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)國(guó)際教育向更高質(zhì)量發(fā)展。溫州精英教育模式TOEFL Junior，是美國(guó)教育考試服務(wù)中心專為全球11—15歲中小學(xué)生開發(fā)的**英語能力測(cè)試。

這些“國(guó)際元素”，其實(shí)只是國(guó)際化教育外在表象，真正的國(guó)際化教育，是要關(guān)注“人”的生長(zhǎng)與發(fā)展。無論采用何種課程，只要你將課程的目標(biāo)，內(nèi)容，標(biāo)準(zhǔn)定為人的知識(shí)，能力，方法，素養(yǎng)，態(tài)度，情感，價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)注孩子的**素養(yǎng)及人格力量的發(fā)展，讓孩子有適應(yīng)各種不同語境，文化，社會(huì)的能力，有一種寬容，包容的跨文化的交流溝通力，更重要的是，要有在不同傳統(tǒng)和文化的生存環(huán)境中，有自己堅(jiān)實(shí)但又多元開放，豐厚的“自我身份認(rèn)同”，能融合整合不同的文化，思想和社會(huì)資源，在一個(gè)多姿多彩的世界大舞臺(tái)上，游刃有余，得心應(yīng)手，無論在地球的那一處，上海，紐約，臺(tái)北，香港，倫敦，東京，都能象當(dāng)?shù)厝艘粯诱Ｉ睿ぷ?，學(xué)習(xí)(feelathome)。

教育國(guó)際化是世界各國(guó)教育在21世紀(jì)**的共同方向，它是提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，任何國(guó)家都不能置身其外；教育國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)全球化、***多極化、文化多元化以及信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展趨勢(shì)下的必然選擇。因?yàn)榻逃豢赡苡坞x于這一趨勢(shì)之外而獨(dú)自生存和發(fā)展。***，教育國(guó)際化的**終目的有二：其一就是使本民族的文化從弱勢(shì)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)，從落后走向先進(jìn)，從強(qiáng)勢(shì)走向更強(qiáng)，并盡可能地使民族文化走向世界，讓世界人民理解與認(rèn)同，確保國(guó)家的統(tǒng)一與安全。其二就是教育國(guó)際化所培養(yǎng)的國(guó)際性、開放型人才不僅是全球問題的解決者，也是本國(guó)發(fā)展的棟梁。教育國(guó)際化內(nèi)涵的表述都要圍繞著這個(gè)目的而不能偏離。從這個(gè)意義上看，教育國(guó)際化并不意味著國(guó)家教育的消失；相反，全球教育一體化會(huì)使民族國(guó)家的教育獲得前所未有的在世界舞臺(tái)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。概而言之，教育國(guó)際化是當(dāng)今時(shí)代教育的整體特征和歷史趨勢(shì)，它不但是一個(gè)歷史的范疇，而且是一個(gè)發(fā)展的概念，它以解決人類共同面臨的問題和國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的全球化為背景，以實(shí)現(xiàn)人的國(guó)際化為目標(biāo)，以具體多樣的國(guó)際交流與合作為載體，是不同國(guó)家教育理念、教育方法、教育制度、教育模式的相互學(xué)習(xí)、交流與合作的過程。 學(xué)校里的知識(shí)教育只是學(xué)生人生中的一部分，更多的知識(shí)內(nèi)容來自于家庭和社會(huì)。

全球化和國(guó)際化顯然是相互關(guān)聯(lián)的。這兩個(gè)詞實(shí)際上意味著什么呢？《高等教育全球化》一書得出的結(jié)論是：這兩個(gè)詞是不同的概念，而且從根本上講，兩者所描述的過程本身也存在差異，且相互之間存在辯證關(guān)系。一方面，全球化可以用一些具體現(xiàn)象進(jìn)行描述，如周圍環(huán)境巨大變化的影響、***和社會(huì)***的威脅等，這些現(xiàn)象源于世界文化的融合以及不同民族傳統(tǒng)的碰撞，這些問題的解決有賴于各國(guó)之間合作的加強(qiáng)。同時(shí)，受教育群體與全球化密不可分，他們擁有智慧和生產(chǎn)力的源泉。許多新技術(shù)、新設(shè)備，諸如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（包括互聯(lián)網(wǎng)）、視聽傳輸、光纜、噴氣式飛機(jī)等打破了時(shí)空局限，也正在跨越社會(huì)監(jiān)督和調(diào)節(jié)的界限。除此之外，**、世界銀行、綠色和平組織、歐盟等國(guó)際組織也促進(jìn)了全球化進(jìn)程。現(xiàn)在，我們可以思考世界公民的問題，因?yàn)樵谌蚧尘爸?，作為世界公民是有風(fēng)險(xiǎn)、權(quán)利和義務(wù)的。 來自全球13個(gè)國(guó)家地區(qū)的友好學(xué)校入場(chǎng)和致辭后，教育集團(tuán)總經(jīng)理陳?？讼壬奸_幕。中外教育交流

另外，海外教育中的授課方式、實(shí)踐項(xiàng)目和課外活動(dòng)也是吸引他們?nèi)チ魧W(xué)的優(yōu)勢(shì)。中外教育交流

這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)?！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。 中外教育交流

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