2011年，國(guó)際教育開(kāi)始在以成都為**的中西部地區(qū)走上快速發(fā)展之路，此時(shí)，成都有三所國(guó)際學(xué)校，但基本不招收中國(guó)學(xué)生；一些學(xué)校雖開(kāi)設(shè)了引進(jìn)國(guó)際課程的國(guó)際部，但并非真正意義上的國(guó)際教育?！百F族學(xué)?！薄俺鰢?guó)預(yù)備役”，是那時(shí)中國(guó)大部分家長(zhǎng)對(duì)國(guó)際學(xué)校的認(rèn)知，而對(duì)彭長(zhǎng)貴而言，直接從英國(guó)牛津大學(xué)城引進(jìn)的這所英式寄宿學(xué)校還面臨第三項(xiàng)認(rèn)知：本土國(guó)際學(xué)校，能達(dá)到直接去國(guó)外讀書(shū)的那種效果嗎？他給了學(xué)校一個(gè)高定位：高質(zhì)量可示范的國(guó)際學(xué)校。在這里就讀的學(xué)生，除了要為入讀世界名校提前做好準(zhǔn)備，未來(lái)還能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，參與國(guó)際對(duì)話(huà)；能夠有機(jī)融入國(guó)際文化和國(guó)際環(huán)境，具有跨文化交流的能力；更重要的是，能成為文化傳播者，讓中國(guó)文化走出去。這成為學(xué)校的師資配置、課程設(shè)置、活動(dòng)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。教育指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。拉丁語(yǔ)educare是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是“引出”。舟山精英教育

郭蓓認(rèn)為年輕人淬煉成就的內(nèi)在動(dòng)機(jī)有三個(gè)階段：游戲（Play），熱情（Passion）和目的（Purpose）。孩子通過(guò)無(wú)目的性的游戲來(lái)探索自己的興趣，在年輕的時(shí)候形成對(duì)于某些事物追求的“熱情”。但光“熱情”是不夠的，因?yàn)椤盁崆椤笔歉行缘?。純粹的“熱情”不足以成為人們?zhàn)勝艱難困苦的動(dòng)機(jī)。但“熱情”可以幫助年輕人繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，發(fā)現(xiàn)新的興趣點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)意外的參悟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，直到升華成為更深層，更可持續(xù)性，更有價(jià)值的“目的”時(shí)，人們才能忍受和包容很多困難和挑戰(zhàn)。尤其越是有益于社會(huì)發(fā)展的“目的”時(shí)才能更加長(zhǎng)久和堅(jiān)持。這也是一個(gè)“認(rèn)識(shí)自己”的過(guò)程。郭蓓剛進(jìn)東京大學(xué)的時(shí)候是理工科方向，原因很現(xiàn)實(shí)——自己學(xué)習(xí)日語(yǔ)的時(shí)間有限，高考考文科難以和日本高中生競(jìng)爭(zhēng)。然而，進(jìn)入大一做了一大堆科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，郭蓓意識(shí)到，科學(xué)研究可能不是她想要的方向?！拔覈L試過(guò)了就恍然大悟，可能我的興趣點(diǎn)不是為了發(fā)現(xiàn)世界上的一兩個(gè)新的東西而拼命。我希望能夠接觸很多東西，我希望能夠跟很多人交流分享。這才更接近真正的我”找尋到自己的Passion，她進(jìn)行了人生180°的大轉(zhuǎn)彎，完全放棄了理工科的大方向，轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)進(jìn)入東京大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)部也相當(dāng)于商學(xué)院。 杭州教育高中各國(guó)國(guó)家和民族都應(yīng)當(dāng)使教育交流與合作成為人文交流、民心相通的先行者。

教育國(guó)際化是教育的發(fā)展適應(yīng)世界歷史發(fā)展變化的結(jié)果，它不但有助于對(duì)世界各國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)各國(guó)友好關(guān)系的發(fā)展，而且對(duì)世界各國(guó)的教育與社會(huì)發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用。特別是各種國(guó)際性跨文化教育組織和機(jī)構(gòu)，通過(guò)傳播國(guó)際上先進(jìn)的思想文化，國(guó)際文化教育交流，促進(jìn)社會(huì)文化的創(chuàng)新、拓展，突破原有的文化范式，在促進(jìn)世界各國(guó)的教育交流與合作方面發(fā)揮了重要的作用。而且，通過(guò)國(guó)際教育交流，可以增進(jìn)各國(guó)、各民族之間的相互了解，這對(duì)于維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)的共同繁榮進(jìn)步都有極其深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于促進(jìn)世界教育發(fā)展及整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：教育國(guó)際化使教育資源在全球范圍內(nèi)比較大限度地達(dá)到合理、優(yōu)化、高效的配置目標(biāo)。在教育國(guó)際化大背景下各國(guó)采用人才交流、合作辦學(xué)等多種方式并利用衛(wèi)星電視、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)手段，充分利用國(guó)內(nèi)外一切可以利用的人力、物力及文化資源，尤其是信息資源，以**少的教育投入，生產(chǎn)質(zhì)量更高、數(shù)量更多的教育產(chǎn)品，從而提高世界教育的整體效益。教育國(guó)際化促進(jìn)各國(guó)教育質(zhì)量明顯提高。

國(guó)際學(xué)校通常是指為在本國(guó)生活的外國(guó)僑民提供母語(yǔ)教育的學(xué)校，部分也招生本國(guó)學(xué)生。國(guó)際學(xué)校是指跟隨外國(guó)僑民母國(guó)的教育制度，為外國(guó)僑民提供其母語(yǔ)教育的學(xué)校。近年來(lái)又發(fā)展成同時(shí)可以為本國(guó)學(xué)生提供國(guó)外教育模式的學(xué)校。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)際學(xué)校（英語(yǔ)：InternationalSchool）是提供中等或以下程度的教育，并擁有相當(dāng)比例的外籍學(xué)生，而且實(shí)施外國(guó)學(xué)制的學(xué)校。盡管中華人民共和國(guó)的教育法中并沒(méi)有出現(xiàn)“國(guó)際學(xué)?！币辉~，但仍有一系列的學(xué)校符合上述定義?！皣?guó)際課程”以英語(yǔ)為教學(xué)語(yǔ)言，采用英美式教學(xué)方式，目標(biāo)是讓學(xué)生**終進(jìn)入世界名校。IB藝術(shù)課如國(guó)際文憑組織（IBO）的大學(xué)預(yù)科文憑項(xiàng)目（IBDP）為例，是一套要求嚴(yán)格的大學(xué)預(yù)科國(guó)際文憑課程，此課程要進(jìn)行各種考試，適合年齡在16至19歲之間，具有高度進(jìn)取心的中學(xué)生們的學(xué)習(xí)需要。按照設(shè)計(jì)，大學(xué)預(yù)科項(xiàng)目是一套兩年制的綜合性課程，畢業(yè)生能夠達(dá)到各國(guó)教育體制的要求，其課程模式不是建立在某一個(gè)國(guó)家的模式之上，而是吸取了許多國(guó)家教育體制中的精華。目前采用的教學(xué)語(yǔ)言是：英語(yǔ)、法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)。 學(xué)校里的知識(shí)教育只是學(xué)生人生中的一部分，更多的知識(shí)內(nèi)容來(lái)自于家庭和社會(huì)。

一些國(guó)際學(xué)校沿襲了西方的教育理念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，讓學(xué)生有足夠的空間找到自己的興趣點(diǎn)。許多人對(duì)國(guó)際學(xué)校的教育有誤解，其實(shí)它的強(qiáng)度也是很大的。它讓孩子們有時(shí)間可以去多讀些課外的書(shū)，讓孩子在初高中階段參與社會(huì)活動(dòng)，比如關(guān)注社會(huì)和弱勢(shì)群體的活動(dòng)，這樣他們可以較早地了解社會(huì)，并富有愛(ài)心。學(xué)生還可以自己組織很多活動(dòng)，比如有些孩子，在高中的時(shí)候就自己與同學(xué)們創(chuàng)立了個(gè)項(xiàng)目，給孤兒和農(nóng)民工子弟做體檢，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的***，像矯正視力之類(lèi)的。孩子們到各個(gè)企業(yè)去游說(shuō)，希望它們能對(duì)項(xiàng)目有所捐助。***，成功為400多個(gè)孩子做了體檢。這些方面也許要花費(fèi)許多傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至可以說(shuō)沒(méi)什么重大意義，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們從中得到的對(duì)社會(huì)、企業(yè)、人性的了解，是會(huì)影響他們一生的。 所謂“國(guó)際教育”是指與世界主流文化和價(jià)值觀(guān)所接軌的人才培養(yǎng)模式。杭州文化教育交流

A Level，是英國(guó)的國(guó)民教育課程，也是英國(guó)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前的主要測(cè)試課程。舟山精英教育

學(xué)者們從不同的角度對(duì)教育國(guó)際化給予了不同的解釋。其中有代表性的解釋主要有以下四種：一是從各種各樣的具體活動(dòng)出發(fā)來(lái)描述教育國(guó)際化。這些活動(dòng)主要包括課程的**、人員的國(guó)際交流、技術(shù)援助、合作研究等等。二是從培育發(fā)展學(xué)生、教師和其他雇員的新技能、態(tài)度和知識(shí)的角度來(lái)界定國(guó)際化，它側(cè)重的是人而不是學(xué)?；顒?dòng)或組織管理方面的問(wèn)題。三是從高等院校形成國(guó)際性的精神氣質(zhì)的角度界定教育國(guó)際化。精神氣質(zhì)方法側(cè)重的是在那些注重和支持跨文化的、國(guó)際的觀(guān)點(diǎn)和**性的大學(xué)和學(xué)院中，形成發(fā)展國(guó)際的精神氣質(zhì)與文化氛圍。四是從過(guò)程的角度界定教育國(guó)際化。這種方法把國(guó)際化看作是將國(guó)際的維度或觀(guān)念融入到高等學(xué)校的各主要功能之中的過(guò)程。各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)、組織策略等都是這一過(guò)程的組成部分。這是目前界定國(guó)際化的**為***的一種方法。國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)認(rèn)為，教育國(guó)際化就是要求教育“反映出各國(guó)共同的抱負(fù)、問(wèn)題和傾向，反映出它們走向同一目的的行為。其必然的結(jié)果則是各國(guó)**和各個(gè)民族之間的基本團(tuán)結(jié)”；“在消除了偏見(jiàn)與沉默的情況下，以一種真正的國(guó)際精神發(fā)展相互間的接觸。 舟山精英教育

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