教育是把雙刃劍，它會讓人失其靈性，卻能讓人壯其功能。教育讓人滿腦子概念，固化其思維。而事物卻無時(shí)無刻不在變化。所以人在不停地學(xué)習(xí)，卻仍常常覺得有不能趕上變化之感。這恐怕是人活得太累的原因?？鬃邮墙逃?*，佛陀是靈性的**?？鬃邮鞘ト?，是學(xué)問家；佛陀是覺悟者，體驗(yàn)者?？鬃邮侨酥?，社會之物；佛陀是生命之物，天地之物。教育是服務(wù)于人和社會的，具有強(qiáng)大的教化功能。體驗(yàn)是人自我感知，自我覺悟的智慧。人是這世上一種特殊存在，只有人認(rèn)識到了教育強(qiáng)大的功能，故愿意減卻靈性的代價(jià)來追求教育，人事實(shí)上也已經(jīng)成了教育的產(chǎn)物。這也許是現(xiàn)實(shí)生活中教授受吹捧，活得風(fēng)光；農(nóng)民被忽視，活得低調(diào)的原因吧。學(xué)問家知識要豐富，但體驗(yàn)者境界要高遠(yuǎn)。學(xué)問家再多的學(xué)問也難以達(dá)到體驗(yàn)者之境界。就好比不管你讀多少書，書中無論怎樣描述大山深處的風(fēng)景多美，環(huán)境多寧靜，也無論你怎樣去想象。都無法與那種身臨其境，真實(shí)體驗(yàn)大山深處那種美景帶給人的心靈享受，那種寧靜帶給人的力量相比。教育與體驗(yàn)的完美結(jié)合，才能成就完美的人生！ 各國國家和民族都應(yīng)當(dāng)使教育交流與合作成為人文交流、民心相通的先行者。浙江學(xué)歷教育哪些優(yōu)勢

人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒有一個(gè)階段**是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備。尤其兒童期，原是身心生長**重要的階段，也應(yīng)是人生中**幸福的時(shí)光，教育所能成就的比較大功德是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，***的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年后的社會上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來。 臺州推薦教育哪些優(yōu)勢高等教育現(xiàn)在正在進(jìn)行的“雙前列”建設(shè)，新文科、新商科、新醫(yī)科、新農(nóng)科的建設(shè)等。

用外部功利目的規(guī)范教育，無視生長本身的價(jià)值，一個(gè)**直接、**有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作“一個(gè)未來的存在”，一個(gè)尚未長成的大人，在“長大成人”之前似乎無甚價(jià)值，而教育的***目標(biāo)是使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來已久，流傳極廣?！伴L大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長大之前兒童不是人似的!蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過去。

一些國際學(xué)校沿襲了西方的教育理念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，讓學(xué)生有足夠的空間找到自己的興趣點(diǎn)。許多人對國際學(xué)校的教育有誤解，其實(shí)它的強(qiáng)度也是很大的。它讓孩子們有時(shí)間可以去多讀些課外的書，讓孩子在初高中階段參與社會活動，比如關(guān)注社會和弱勢群體的活動，這樣他們可以較早地了解社會，并富有愛心。學(xué)生還可以自己組織很多活動，比如有些孩子，在高中的時(shí)候就自己與同學(xué)們創(chuàng)立了個(gè)項(xiàng)目，給孤兒和農(nóng)民工子弟做體檢，并進(jìn)行簡單的***，像矯正視力之類的。孩子們到各個(gè)企業(yè)去游說，希望它們能對項(xiàng)目有所捐助。***，成功為400多個(gè)孩子做了體檢。這些方面也許要花費(fèi)許多傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)時(shí)間，甚至可以說沒什么重大意義，但對孩子來說，他們從中得到的對社會、企業(yè)、人性的了解，是會影響他們一生的。 國際教育不能只理解為拿文憑。真正的國際教育，不**只是傳授課本知識，更看重打造一個(gè)完整的人。

如果方式不當(dāng)，數(shù)字化評估也存在某些風(fēng)險(xiǎn)。其中之一是有可能出現(xiàn)高頻度、低成本、評分倉促的學(xué)生評估。在美國，由于主要依賴越來越頻繁的低成本標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)，雄心勃勃的“NoChildLeftBehind”(“有教無類”)運(yùn)動演變成一場災(zāi)難。這種拔苗助長的方法**終分散精力，打擊士氣，在教育方面收效甚微。孩子們的學(xué)習(xí)節(jié)奏肯定不會相同，過多地檢驗(yàn)這一點(diǎn)毫無意義，同時(shí)頻繁考核不在教學(xué)范圍中的內(nèi)容無疑也毫無意義，這恰好證明了“考什么就教什么”的錯(cuò)誤性。如今借助數(shù)字化評估，對部分內(nèi)容的檢驗(yàn)十分簡單易行，然而如果數(shù)字化評估實(shí)施不當(dāng)，另一種風(fēng)險(xiǎn)則是那些不易借助數(shù)字化方式評估的重要技能未能得到足夠檢驗(yàn)。例如，針對長篇幅書面答案的***機(jī)器評分仍處于早期開發(fā)階段，并且在多數(shù)情況下尚無法應(yīng)用于重大考試。我們應(yīng)當(dāng)注意的是，急于采用仍需進(jìn)一步研究的數(shù)字技術(shù)，可能降低評估的質(zhì)量。**終，***的考試設(shè)計(jì)取決于考試的目的，這一點(diǎn)必須精確清晰地加以確認(rèn)。有時(shí)，同一項(xiàng)考試被應(yīng)用于過多的不同目的：評估學(xué)生，開展遴選，評估教師和學(xué)校。一般而言，考試的目的越簡單和明確，設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)目赡苄跃驮酱蟆?學(xué)生在教育中逐漸接受有關(guān)正直、知識、恒心、服務(wù)于人以及生活信條等方面的價(jià)值觀，塑造學(xué)生健康人格。什么是教育機(jī)構(gòu)

在面對多元化、多文化融合的未來，越來越多的家長開始選擇更國際化的教育方式。浙江學(xué)歷教育哪些優(yōu)勢

澳洲留學(xué)教育方式別具一格澳大利亞讀書，畢業(yè)的孩子在找工作的過程中就會從容很多，因?yàn)樵缭趯W(xué)校里面就已經(jīng)接觸了相應(yīng)的工作內(nèi)容，更能夠適應(yīng)并且勝任這個(gè)工作;另外，雖然澳洲不斷調(diào)整移民政策來促進(jìn)自身的發(fā)展強(qiáng)大，但是移民的大門永遠(yuǎn)都不會關(guān)閉，因?yàn)?8年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，澳大利亞作為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中***實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的國家，60%來自于移民的力量，尤其是近幾年中澳經(jīng)濟(jì)往來的不斷密切，以后澳洲留學(xué)的畢業(yè)生會有更多機(jī)會留在那邊或者回國發(fā)展。澳洲教學(xué)對學(xué)習(xí)主動性的要求非常高，學(xué)生除了課堂授課部分，還有很多自主學(xué)習(xí)部分，即使在課堂上，老師也會要求學(xué)生積極參與相關(guān)課題的討論，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。部分課程需要學(xué)生通過實(shí)地考察取材，獲得一手?jǐn)?shù)據(jù)和資料來完成相應(yīng)的作業(yè)要求，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的**能力和實(shí)際動手能力。團(tuán)隊(duì)作業(yè)(GROUPASSIGNMENT)是澳洲教育的一大亮點(diǎn)。在澳洲的大學(xué)里，一個(gè)團(tuán)隊(duì)作業(yè)通常需要3-4人合作完成，從查找資料、設(shè)計(jì)文章框架、內(nèi)容分工、制作演講幻燈片，到***的演講，都由一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)完成。這對培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力具有現(xiàn)實(shí)意義。 浙江學(xué)歷教育哪些優(yōu)勢

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