用外部功利目的規(guī)范教育，無視生長本身的價值，一個**直接、**有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價值。把兒童看作“一個未來的存在”，一個尚未長成的大人，在“長大成人”之前似乎無甚價值，而教育的***目標(biāo)是使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯誤觀念由來已久，流傳極廣?！伴L大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長大之前兒童不是人似的!蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。 教育是文化的一部分，中國作為國際大家庭的一員，中國的主流文化也是世界主流文化的重要部分。浙江學(xué)生教育資源

國際學(xué)校的課程設(shè)置一般可分為“國際課程”、“本國課程”、“組合型課程”以及“中文課程”?！皣H課程”以英語為教學(xué)語言，采用英美式教學(xué)方式；“本國課程”是為來自不同國家的學(xué)生以母語和本國教學(xué)大綱為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)；“組合型課程”采用的是中西方結(jié)合的課程。國際學(xué)校的教學(xué)方式本國式教學(xué)方式本國式教學(xué)方式主要存在于外籍人士開辦的國際學(xué)校中。此類國際學(xué)校有兩種教學(xué)方式：一種是美式教育，采用英語授課，學(xué)生上課實行“走班制”；另一種是歐式教育和東方式教育，采用本國語言授課。組合型教學(xué)方式組合型教學(xué)方式主要存在與當(dāng)?shù)貙W(xué)校開設(shè)的國際部。此類國際學(xué)校采用的是按年級或“走班制”的教學(xué)形式，教師用英語、中文或雙語授課。中國式教學(xué)方式此類學(xué)校是中國本地學(xué)校，他們是完全按照教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，來此類學(xué)校學(xué)習(xí)的外國小留學(xué)生必須接受全中國式的教育。因此，這種教學(xué)方式特別適用于那些華裔留學(xué)生或有著相當(dāng)漢語基礎(chǔ)的留學(xué)生。 溫州高中教育課程TOEFL Junior，是美國教育考試服務(wù)中心專為全球11—15歲中小學(xué)生開發(fā)的**英語能力測試。

國際學(xué)校通常是指為在本國生活的外國僑民提供母語教育的學(xué)校，部分也招生本國學(xué)生。國際學(xué)校是指跟隨外國僑民母國的教育制度，為外國僑民提供其母語教育的學(xué)校。近年來又發(fā)展成同時可以為本國學(xué)生提供國外教育模式的學(xué)校。一般來說，國際學(xué)校（英語：InternationalSchool）是提供中等或以下程度的教育，并擁有相當(dāng)比例的外籍學(xué)生，而且實施外國學(xué)制的學(xué)校。盡管中華人民共和國的教育法中并沒有出現(xiàn)“國際學(xué)?！币辉~，但仍有一系列的學(xué)校符合上述定義。“國際課程”以英語為教學(xué)語言，采用英美式教學(xué)方式，目標(biāo)是讓學(xué)生**終進(jìn)入世界名校。IB藝術(shù)課如國際文憑組織（IBO）的大學(xué)預(yù)科文憑項目（IBDP）為例，是一套要求嚴(yán)格的大學(xué)預(yù)科國際文憑課程，此課程要進(jìn)行各種考試，適合年齡在16至19歲之間，具有高度進(jìn)取心的中學(xué)生們的學(xué)習(xí)需要。按照設(shè)計，大學(xué)預(yù)科項目是一套兩年制的綜合性課程，畢業(yè)生能夠達(dá)到各國教育體制的要求，其課程模式不是建立在某一個國家的模式之上，而是吸取了許多國家教育體制中的精華。目前采用的教學(xué)語言是：英語、法語和西班牙語。

至少是在當(dāng)前的歷史條件下，由于各種歷史的和現(xiàn)實的原因，西方發(fā)達(dá)國家處于主導(dǎo)地位，而第三世界國家卻主要處在不利的地位上。對發(fā)達(dá)國家來說，教育國際化則是他們通過影響發(fā)展中國家教育現(xiàn)代化進(jìn)程，使現(xiàn)存不平等的世界秩序固定化的過程。對第三世界國家來說，教育國際化更多的是一種引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家教育經(jīng)驗和教育模式的過程，而其本民族的教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)卻面臨著重重危機(jī)。正如**教科文組織總干事馬約爾教授1998年6月在歐洲第二屆社會科學(xué)大會上也提出：“在全球化的進(jìn)程中，少數(shù)人是全球化‘化人者’，多數(shù)人則是‘被化者’。包括有些西方學(xué)者也擔(dān)心，如果信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施及其控制過程過于集中，也可能會出現(xiàn)‘新的信息或文化殖民主義’”。不少發(fā)展中國家在剛**后，為改造殖民地時代從宗主國移植過來的教育模式，實現(xiàn)本土化，強(qiáng)調(diào)民族特色，剛剛有所進(jìn)展，又面臨國際化的浪潮，要在兩者之間求得新的平衡，感到并非易事，甚至茫然。 教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。

適合的教育是全社會共同參與的教育。教育是一項系統(tǒng)工程，要積極構(gòu)建**、學(xué)校、社會、家庭聯(lián)動的格局。**要落實好教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步優(yōu)化教育布局，提供豐富和多樣化的教育資源，推動各級各類教育平衡充分發(fā)展。學(xué)校要積極探索富有特色和符合規(guī)律的辦學(xué)之路，建立以學(xué)生為本的新型教學(xué)關(guān)系，更加注重多樣化發(fā)展，通過科學(xué)化、個性化的課程體系，多元化、系統(tǒng)化的評價方式，持續(xù)推進(jìn)素質(zhì)教育、特色教育。全社會都要積極參與和支持“適合的教育”，不唯分?jǐn)?shù)，不唯名校，不唯學(xué)歷，為學(xué)生提供人人能成才、人人有平臺的環(huán)境和氛圍。家長要克服“家長制”作風(fēng)，與子女構(gòu)建有溫度的伙伴關(guān)系，從子女的興趣、特長出發(fā)，引導(dǎo)和尊重其選擇，營造良好的家庭環(huán)境。平衡充分發(fā)展的教育，才是“適合的教育”；“適合的教育”就是比較好的教育。只有“適合的教育”，才能激發(fā)出每一個獨特個體內(nèi)心的智能，包括興趣、熱情，包括信念和堅守，包括善良、責(zé)任，包括上進(jìn)心、平常心、羞恥心，然后加以養(yǎng)成和錘煉，繼而開花結(jié)果、成長成才。在“適合的教育”中，學(xué)生將創(chuàng)造精彩的人生，教育也將迎來更加美好的未來，人民對于更好教育的需求才能得到更好滿足。 臺州市雙語學(xué)校創(chuàng)辦于2003年，是臺州**為促進(jìn)臺州教育與國際接軌而批準(zhǔn)創(chuàng)辦的精品學(xué)校。高中教育怎么樣

國際教育更加注重知識的實際運用 和學(xué)生的綜合能力拓展,這也是教育的**國際教育。浙江學(xué)生教育資源

劍橋認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)該被視為課程內(nèi)容、教學(xué)方法和考試評估構(gòu)成的三角關(guān)系。教育的所有改進(jìn)和**必須兼顧這三方面的因素，孤立地改變其中某一個因素都將收效甚微。教育的**就是課程內(nèi)容，即我們希望學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這通常表現(xiàn)為某種知識和技能體系，學(xué)生不僅要掌握**知識點，理解不同知識點之間的關(guān)聯(lián)，而且能靈活運用這些知識點，展開相關(guān)的計算、分析、批評、解釋等活動。關(guān)于知識和技能哪一個更為重要，**近出現(xiàn)了一些無謂的爭論。事實上，我們在教育中所關(guān)注的一切事物都是技能和知識的復(fù)雜組合。閱讀是一項技能，但必須具備語言結(jié)構(gòu)和詞語含義方面的知識。科學(xué)觀察是一項技能，但必須知道如何以正確的方式尋找正確的事物。我們也許還會辯論空氣和水哪一種物質(zhì)對人類生存更加重要，這與探討知識或技能哪一個在教育中更加重要如出一轍。劍橋課程的任何科目都非常明確地闡述了所謂的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”：也就是對于學(xué)生在課程各個階段所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容的詳細(xì)描述?？荚囋O(shè)計的基礎(chǔ)是與學(xué)習(xí)目標(biāo)掛鉤的“考評目標(biāo)”。借此，我們努力確?？荚噷Ρ匾膶W(xué)習(xí)給予鼓勵、認(rèn)可和獎勵，而非讓考試本身成為一種目的。 浙江學(xué)生教育資源

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