在我們當(dāng)下這個(gè)每隔5-10年技術(shù)與知識(shí)就更新?lián)Q代，未來充滿不確定的時(shí)代，國(guó)際教育要實(shí)現(xiàn)三個(gè)**重要的目的：1）幫助孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是純粹的職業(yè)教育；2）拓寬知識(shí)與思維的寬度，而不是過早的成為“專才”；3）建立多元文化價(jià)值觀，而不是單一的文化認(rèn)同。無論是以上哪一個(gè)目的，其培養(yǎng)方式都不是贏在起跑線上，而需要慢工出細(xì)活。首先，關(guān)于發(fā)現(xiàn)自我，郭蓓指出古典教育**重要的目的就是“認(rèn)識(shí)自己”，但在現(xiàn)代社會(huì)，教育被賦予了“改變命運(yùn)”的使命，讓教育容易變得過于功利——高等教育似乎直接變成了培養(yǎng)專業(yè)人才的職業(yè)教育，而中學(xué)教育為了迎戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試，早早地把學(xué)生的專業(yè)和學(xué)科方向做了劃定，進(jìn)入刷題和刷分的模式。很多孩子與自己相伴**久的書本就是參考書和課本，根本沒有時(shí)間閱讀課外讀物，更不要說經(jīng)典讀物，也沒有時(shí)間探索跟學(xué)校的學(xué)業(yè)無關(guān)的興趣。 國(guó)外的教育方式注重主觀意識(shí)，教育資源也比較充裕。學(xué)歷教育是什么

郭蓓認(rèn)為年輕人淬煉成就的內(nèi)在動(dòng)機(jī)有三個(gè)階段：游戲（Play），熱情（Passion）和目的（Purpose）。孩子通過無目的性的游戲來探索自己的興趣，在年輕的時(shí)候形成對(duì)于某些事物追求的“熱情”。但光“熱情”是不夠的，因?yàn)椤盁崆椤笔歉行缘?。純粹的“熱情”不足以成為人們?zhàn)勝艱難困苦的動(dòng)機(jī)。但“熱情”可以幫助年輕人繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，發(fā)現(xiàn)新的興趣點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)意外的參悟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，直到升華成為更深層，更可持續(xù)性，更有價(jià)值的“目的”時(shí)，人們才能忍受和包容很多困難和挑戰(zhàn)。尤其越是有益于社會(huì)發(fā)展的“目的”時(shí)才能更加長(zhǎng)久和堅(jiān)持。這也是一個(gè)“認(rèn)識(shí)自己”的過程。郭蓓剛進(jìn)東京大學(xué)的時(shí)候是理工科方向，原因很現(xiàn)實(shí)——自己學(xué)習(xí)日語的時(shí)間有限，高考考文科難以和日本高中生競(jìng)爭(zhēng)。然而，進(jìn)入大一做了一大堆科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，郭蓓意識(shí)到，科學(xué)研究可能不是她想要的方向?！拔覈L試過了就恍然大悟，可能我的興趣點(diǎn)不是為了發(fā)現(xiàn)世界上的一兩個(gè)新的東西而拼命。我希望能夠接觸很多東西，我希望能夠跟很多人交流分享。這才更接近真正的我”找尋到自己的Passion，她進(jìn)行了人生180°的大轉(zhuǎn)彎，完全放棄了理工科的大方向，轉(zhuǎn)專業(yè)進(jìn)入東京大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)部也相當(dāng)于商學(xué)院。 溫州定制教育指導(dǎo)教育也是一種教書育人的過程，可將一種**客觀的理解教予他人。

這不僅需要培養(yǎng)孩子的雙語或多語能力，更重要的是培養(yǎng)他們根扎母語文化的自信自尊但不自大的寬廣胸懷和一種同理心，包容力和對(duì)多元文化的理解和勝任力。這些基本素養(yǎng)，是要在我們中西融合的多元開放的課程課堂，校園文化中才能逐漸生成的，這才是國(guó)際化教育的真正內(nèi)涵。西外辦學(xué)這十一年來，一開始就堅(jiān)持這一國(guó)際化辦學(xué)的理念與實(shí)踐，在引進(jìn)國(guó)外質(zhì)量課程資源及外教的同時(shí)，堅(jiān)持上好義務(wù)教育階段的中國(guó)**課程，母語教育與雙語學(xué)習(xí)并不***，母語學(xué)得越扎實(shí)，雙語的發(fā)展才會(huì)有更牢固的基礎(chǔ)。也許中外兩種課程與師資的整合與融合對(duì)我們是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，但恰恰是這種挑戰(zhàn)，帶給我們國(guó)際化教育的一種深層的“內(nèi)在張力”，讓我們的教育不再是局限于單一的角度與視野，讓我們的國(guó)際化教育能通過多元觀念、方法、實(shí)踐操作等不斷碰撞互動(dòng)、交流匯合，慢慢讓中外教育質(zhì)量資源形成“互補(bǔ)互惠”，使我們的教育有一個(gè)更開放、更包容、可持續(xù)發(fā)展的大平臺(tái)。

加拿大留學(xué)需要做好理性準(zhǔn)備。加拿大其教育質(zhì)量保持了世界前列水平，其大學(xué)頒發(fā)的文憑含金量極高，被世界***認(rèn)可。就算是這樣，我們也應(yīng)該注意理性留學(xué)?！炯幽么罅魧W(xué)需要做好理性準(zhǔn)備——資金擔(dān)保需提前準(zhǔn)備】根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，由于一些家長(zhǎng)沒有提前設(shè)計(jì)留學(xué)計(jì)劃，所以相應(yīng)地沒有準(zhǔn)備留學(xué)擔(dān)保金。需喲注意的是，有留學(xué)意向的家庭比較好提前準(zhǔn)備好擔(dān)保金，如果短期決定留學(xué)，需要提供擔(dān)保金可靠來源的說明。加拿大就讀本科需要提供60萬以上人民幣左右的現(xiàn)金存款證明以及銀行12個(gè)月的歷史。若資金存款達(dá)不到12個(gè)月的時(shí)間，需提供相應(yīng)的來源證明。【加拿大留學(xué)需要做好理性準(zhǔn)備——無語言成績(jī)可申請(qǐng)加拿大留學(xué)預(yù)科】除了擔(dān)保金，對(duì)有留學(xué)意向的學(xué)生來說，語言成績(jī)也是非常重要的一環(huán)。近年來，隨著各國(guó)留學(xué)開放力度的加大，沒有托福和雅思成績(jī)的學(xué)生也可以通過申請(qǐng)加拿大留學(xué)預(yù)科的方式來獲得留學(xué)資格。這對(duì)沒有時(shí)間準(zhǔn)備語言考試的學(xué)生來說是一個(gè)好消息。學(xué)生無托福和雅思成績(jī)或語言成績(jī)未達(dá)到學(xué)校要求的，可申請(qǐng)加拿大留學(xué)預(yù)科，通過預(yù)科的學(xué)習(xí)后進(jìn)入大學(xué)本科學(xué)習(xí)，無需再考試。 亦聯(lián)教育在國(guó)際高中課程的引進(jìn)、研發(fā)、實(shí)施與管理方面 積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

出國(guó)留學(xué)的需求依然不減目前關(guān)注國(guó)際教育的家長(zhǎng)態(tài)度轉(zhuǎn)變會(huì)帶來出國(guó)留學(xué)的降溫，但從長(zhǎng)期來看，出國(guó)留學(xué)人數(shù)出現(xiàn)大幅下降的可能性不大。原因有以下兩方面：一、教育本身沒有改變，教育無國(guó)界，未來國(guó)際化人才仍然是全球化時(shí)代**亟需的，美、英等國(guó)依然提供高質(zhì)量的本科教育，因此出國(guó)留學(xué)越來越會(huì)是戰(zhàn)略性的選擇，決定因素是下一代未來的發(fā)展機(jī)會(huì);二、國(guó)內(nèi)升學(xué)仍然存在高考這道坎。國(guó)內(nèi)不少家庭之所以選擇出國(guó)留學(xué)，實(shí)質(zhì)上用家庭財(cái)富降低孩子在學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力。總的來看，目前國(guó)際教育圈的競(jìng)爭(zhēng)仍然要比體制內(nèi)的中高考小。所以，如果中國(guó)的高等教育現(xiàn)狀不變，高考模式不變，還是會(huì)有很多家庭選擇出國(guó)留學(xué)。此次**導(dǎo)致國(guó)內(nèi)、國(guó)際出現(xiàn)諸多不確定因素，國(guó)家課程和國(guó)際課程并行的學(xué)校，同時(shí)擁有國(guó)內(nèi)升學(xué)體系和國(guó)際升學(xué)體系的雙軌制國(guó)際學(xué)校，會(huì)更加受到家長(zhǎng)的青睞，會(huì)給孩子未來升學(xué)提供更多選擇。線上線下交互是未來教育發(fā)展趨勢(shì)，危機(jī)事件隨時(shí)可能發(fā)生，學(xué)校的應(yīng)急系統(tǒng)需及時(shí)做好準(zhǔn)備。在學(xué)校正常教學(xué)無法開展時(shí)，線上教育作為一種替代方案，和線下教學(xué)進(jìn)行無縫銜接，也要求學(xué)校在返校復(fù)課之后，積極維護(hù)這段時(shí)間線上教育取得的成果。 澳洲昆士蘭教育部與安吉上墅私立高中（杭師大附屬上墅私立高中）合并開設(shè)澳大利亞高中QCE課程。亦聯(lián)教育歡迎咨詢

國(guó)際化學(xué)校開放的教學(xué)環(huán)境 雄厚的師資力量 多元化的文化氛圍 讓孩子親自感受國(guó)際化教育的魅力！學(xué)歷教育是什么

何為教育?教育中**重要的原則是什么?古今中外的***頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育**中肯、**精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我**欣賞的教育理念列舉出來，共七點(diǎn)。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，卻忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中***教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的**基本的道理。 學(xué)歷教育是什么

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