考核教師也應(yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛戴，而非是得到行政部門的青睞。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動到大筆科研經(jīng)費，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。由周國平先生的話可知，真正的教育大概是更重注個人成長、發(fā)展個人潛力、更有創(chuàng)造力更能夠駕馭現(xiàn)實、更加自由靈活的人性化教育。而這些在我國的傳統(tǒng)教育體制內(nèi)有很多都是暫時無法實現(xiàn)的，因此選擇讓孩子國際學(xué)校是非常不錯的一個選擇。因為外國的教育理念更加注重學(xué)生的個人發(fā)展，善于發(fā)掘?qū)W生自身的潛力，師生關(guān)系也更加和諧。 越來越多的家長希望孩子提前接觸國際化教育，為日后出國讀書打下基礎(chǔ)。杭州雙語教育交流

毋庸諱言，在教育國際化的進(jìn)程中，由于國際上發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展上的不平衡和學(xué)術(shù)交流上的不平等，以及發(fā)達(dá)國家強大的科技研究力量、強烈的文化誘導(dǎo)作用和發(fā)展中國家人才的匱乏、學(xué)術(shù)的依賴及其他眾多的主客觀原因，也確實潛藏著外來文化的單向擴張和本土文化的慚趨萎縮甚至文化殖民主義的傾向和危機。教育國際化也必然存在著教育資源的壟斷和不公平競爭，存在著教育趨同與文明殊異的分野，存在著國際化和民族化、本土化的矛盾，存在著文化霸權(quán)與文化多元化的尖銳矛盾，存在著維護(hù)民族傳統(tǒng)、國家**、民族經(jīng)濟的發(fā)展和社會穩(wěn)定的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化傳統(tǒng)的迥異、經(jīng)濟發(fā)展水平的參差以及教育宗旨的偏倚，必然會導(dǎo)致植根于不同文化沃壤上的各國教育向多元化發(fā)展，從而賦之以鮮明的個性特征。教育國際化的過程不僅會造成第三世界國家顯性的人才流失和隱性的經(jīng)濟損失，而且長期單向或者不平衡的教育要素流動還會使發(fā)展中國家產(chǎn)生對發(fā)達(dá)國家的依賴，使本國喪失創(chuàng)新能力；同時，**為直觀的不利影響是，教育全球化會在某種程度上導(dǎo)致國民對異國文化的親合和對本土文化的疏遠(yuǎn)，從而造成本土文化與外來文化的***與對抗，進(jìn)而導(dǎo)致本土文化發(fā)生扭曲甚至喪失。 杭州文化教育經(jīng)驗豐富教育指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。

學(xué)者們從不同的角度對教育國際化給予了不同的解釋。其中有代表性的解釋主要有以下四種：一是從各種各樣的具體活動出發(fā)來描述教育國際化。這些活動主要包括課程的**、人員的國際交流、技術(shù)援助、合作研究等等。二是從培育發(fā)展學(xué)生、教師和其他雇員的新技能、態(tài)度和知識的角度來界定國際化，它側(cè)重的是人而不是學(xué)?；顒踊蚪M織管理方面的問題。三是從高等院校形成國際性的精神氣質(zhì)的角度界定教育國際化。精神氣質(zhì)方法側(cè)重的是在那些注重和支持跨文化的、國際的觀點和**性的大學(xué)和學(xué)院中，形成發(fā)展國際的精神氣質(zhì)與文化氛圍。四是從過程的角度界定教育國際化。這種方法把國際化看作是將國際的維度或觀念融入到高等學(xué)校的各主要功能之中的過程。各種各樣的學(xué)術(shù)活動、組織策略等都是這一過程的組成部分。這是目前界定國際化的**為***的一種方法。國際教育發(fā)展委員會認(rèn)為，教育國際化就是要求教育“反映出各國共同的抱負(fù)、問題和傾向，反映出它們走向同一目的的行為。其必然的結(jié)果則是各國**和各個民族之間的基本團結(jié)”；“在消除了偏見與沉默的情況下，以一種真正的國際精神發(fā)展相互間的接觸。

隨著全球化進(jìn)程的加快，特別是中國加入WTO，中國與世界的聯(lián)系愈加緊密，我國在處理世界事務(wù)中的地位將不斷提高，現(xiàn)在正在接受教育的青少年，將在21世紀(jì)的世界進(jìn)程中發(fā)揮重要作用，為了培養(yǎng)21世紀(jì)更強有力的面向世界的中國公民，我們必須大力開展國際理解教育，培養(yǎng)學(xué)生在深入了解本國文化、發(fā)展愛國主義和繼承中國文化傳統(tǒng)的同時，***了解、深刻理解各種異國文化、歷史、***、經(jīng)濟的知識，還要培養(yǎng)他們與異國文化相溝通的語言能力、表達(dá)能力、國際性禮節(jié)和理解能力，并在廣闊的國際范圍、整個地球和全人類的視野中陶冶人格，具備能與不斷縮小著的地球上的所有人共同生活與工作的意識和態(tài)度，能站在全人類的視角，為人類和平與發(fā)展、為解決世界上各種問題做出自己積極的努力，為參加保護(hù)地球的生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人類與自然、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，它向教育提出的任務(wù)是倡導(dǎo)國際理解教育。 教育當(dāng)以**客觀、**公正的意識思維教化于人。

我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。**帶來的“物理阻隔”成為新技術(shù)賦能國際教育發(fā)展的重要推動力?！霸普n堂”“云會議”“云展覽”“云研學(xué)”等各種線上模式不斷涌現(xiàn)，豐富了交流形式，提高了合作效率。我們應(yīng)緊跟國際教育發(fā)展的新趨勢，深刻把握新一輪科技**和產(chǎn)業(yè)**帶來的新機遇，提高教育交流合作的柔韌性、靈活性和交互性，不斷釋放國際教育發(fā)展的蓬勃生機和活力。我們要加強協(xié)作，聚力前行。教育是國之大計。辦好教育需要全社會的共同努力。我們應(yīng)統(tǒng)籌發(fā)揮**主管部門、學(xué)校、企業(yè)、社會等各方力量的自身優(yōu)勢，將人才培養(yǎng)貫穿到人才成長的各個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動企業(yè)參與人才培養(yǎng)的積極性和主動性，創(chuàng)新教育組織形態(tài)，促進(jìn)教育和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，加強協(xié)同育人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的人才資源。 伴隨著“SLS，here we are”的口號，綠城育華教育集團首屆學(xué)生***峰會在漢基黑匣子開幕。臺州國際教育哪些優(yōu)勢

懷仁輔義”從中國傳統(tǒng)倫理道德的范疇肯定了綠城育華教育集團“仁愛、求真”**價值觀的重要意義。杭州雙語教育交流

世界各國在積極推行教育國際化的過程中，無不對民族精神、民族傳統(tǒng)和民族文化等屬于本民族特質(zhì)的東西給予更積極、更自主的關(guān)注，將對學(xué)生進(jìn)行更自覺、更清醒的民族感情、民族精神、民族品格和國家價值觀等的培育始終置于首要的位置。如在美國，從總統(tǒng)到社會大眾以及輿論界，**念念不忘的是美國的民族主義價值觀。因為“一些美國人擔(dān)心具備全球意識就意味著放棄國家價值，而有悖于美國價值”，所以對美國高校與日本企業(yè)的合作高度戒備，并遭到猛烈抨擊：“如果高等學(xué)校從基礎(chǔ)研究到培育下一代商業(yè)***出發(fā)保護(hù)國家利益的話，那么從競爭對手日本那里獲得資金就是拿國家工業(yè)的未來去冒險?！?988年發(fā)表的作為日本**教育白皮書的《我國的文教政策——終身學(xué)習(xí)的新發(fā)展》指出：“在國際化不斷發(fā)展的情況下，重要的是，在學(xué)校教育中加強學(xué)生對外國文化和國際相互依賴關(guān)系的必要性的理解，同時要使學(xué)生們養(yǎng)成珍視我國文化和傳統(tǒng)的態(tài)度。 杭州雙語教育交流

杭州亦聯(lián)教育科技有限公司屬于教育培訓(xùn)的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，隨著市場的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷改進(jìn)，追求新型，在強化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，良好的質(zhì)量、合理的價格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評。公司始終堅持客戶需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質(zhì)量的A-level課程，AP課程，ACT課程，GAC課程。亦聯(lián)國際教育以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。